春天是郊游的时节，在花红柳绿的景色中嬉戏玩耍，不仅于身心健康颇有裨益，还能促进人们之间的交流。初春的两个传统节日，清明节和上巳节，都有应景的春游活动，让我们和古人一起，走进明媚的春色中，享受春游的乐趣吧。

清明节：荡秋千、蹴鞠、放风筝以养生怡情

清明节是扫墓的日子，由于其时间在初春，正是万物萌发之时，而墓地又大多位于郊野，人们在墓祭完毕后，会分食祭品或聚会宴饮，并进行踏青、荡秋千、蹴鞠、放风筝等活动。也有说法是古时的寒食节与清明节日期相近，为防止冷餐伤身，要进行一些体育活动。

春日荡秋千在南北朝时已经流行。据南北朝时期宗懔的《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐立其上而推引之，名曰打秋千。”到了唐代，荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为最受女子喜爱的一项娱乐活动。五代时期王仁裕所撰小说《开元天宝遗事》中写道，每逢清明时节，唐宫中便会竖起秋千架，嫔妃宫女坐之，裙裾随风飘动，摇曳生姿，仿佛仙女从天而降，唐玄宗看后心醉神迷，称之为“半仙之戏”，于是长安市民纷纷效仿，荡千秋也开始从宫廷走向民间。

古时的秋千大多架设在树上，以两条绳索加上踏板构成。荡秋千既可以锻炼平衡和协调能力，还可以培养勇敢精神，也十分适合儿童。当身体随着秋千在空中飞荡时，郁闷的心情也随之释放，因此很多成人也喜爱这项运动。

蹴鞠是一种历史悠久的传统运动，就是用脚来踢皮革做的球。它最早起源于春秋时代的齐国，原是用来训练士兵的，后来成为广受大众欢迎的体育项目。上至王公贵族，下至平民百姓，无论男女老少都可以参与其中，是一种颇具趣味性的体育锻炼形式。唐代出现了充气式的足球，球体变轻，可以踢高，也没有激烈的奔跑和争夺，蹴鞠由最初对抗性的军事训练项目转变为轻松的休闲娱乐活动，女子、儿童也可参与，不以射入球门为目的，而以踢高和花样为能事，称为“白打”。王维《寒食城东即事》诗云“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，踢球之高，竟能“屡过飞鸟上”，令人惊叹。

进入清明节气后，天空明净悠远，春风徐徐，正是放风筝的好时节。风筝，古时称为“鹞”“纸鸢”，放风筝作为清明习俗之一，流传已久。清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中就记载有清明时节京城男女们扫墓归来放风筝的盛况：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”民间有‘清明放断鹞’之谚，为什么是“断鹞”呢？原来，在古代放风筝是带有一定迷信色彩的，目的是放掉身上的“晦气”。所以，古人将自己的疾病和烦恼都写在纸鸢上，当纸鸢放飞升高之后，把引线剪断，让纸鸢随风飘逝，象征着疾病与苦闷都随着风筝一去不复返。放风筝的习俗流传到今日，早已褪去旧时的迷信色彩，成为广受大众喜爱的娱乐活动，更不失为一项顺应清明时节的养生运动。中国有句古语“鸢者长寿”，意思是经常放风筝的人寿命长。随着风筝游目骋怀，从医学上讲，对眼睛保健颇有好处，对心理健康也大有裨益。

上巳节：举行祓禊仪式以防病消灾

上巳节原为农历三月的第一个巳日，周代时由朝廷主持，在水滨由女巫进行祓禊仪式。祓禊有祓除疾病、灾祸，修整、清洁身心之意。上巳节从诞生之初就与水有密切的关系，其中一项重要内容就是以芳香的药草沐浴，谓洗去灾祸不祥，其实是以药浴达到预防季节性疾病的目的。祓禊仪式要在河湖岸边举行，又是在风和日丽的春季，于是逐渐由宗教仪式演变为春游活动。

魏晋以后，将上巳节定在三月三日。魏晋时期的文人士大夫向来以风雅而闻名，他们独特的郊游享乐活动也给上巳节这一民俗节日增添了几分雅兴。在水滨举行宴会时，将觞（即酒杯）置于曲折宛转的溪水中，随着水流徐徐流动，停在谁的面前，谁就要饮酒，并即席吟诗作对，称为“曲水流觞”。史上最著名的一次“曲水流觞”活动要属东晋名士、书法家王羲之主持的兰亭修禊。参与者即兴创作了许多精彩的诗篇，并推举王羲之为之作序，这便是名扬千古的《兰亭序》。这次活动堪称古今春游之最风雅者。曲水流觞这般风雅的活动不是谁都可以参与，不过平民百姓也有自得其乐的娱乐方式，“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”的习俗由此应运而生，即把煮熟的鸡蛋或红枣放在流水中，任其浮移，捡到者即可食之。

到了唐代，上巳节虽不如魏晋风雅，但却热闹非凡，官民同乐，歌舞升平。皇帝在这天于曲江池边宴会群臣，登紫云楼赏景，品珍馔佳肴，饮美酒佳酿，并以歌舞助兴。但节日本身驱邪祈福、防病除灾的原旨已难觅其踪，演变为娱乐活动。随着节日特色逐渐消失，上巳节的地位也日趋衰微。如今，我们只能从各地的民间风俗中窥见一些遗踪。如民国时期的北京地区流行“三月三日，病创者多以长流水洗之”，江苏吴中地区“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”，安徽寿春地区“三月初三日……妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之病”，尚保存了上巳节洁身沐浴、防病消灾的寓意。（本文转自中国中医药网）