暑假是重温经典的日子，各大电视台重播的86版《西游记》是不可或缺的视觉盛宴。童鞋们不仅深谙每一集的剧情，而且大都熟知台词，一部西游陪伴了无数人的童年。

今天说说大战红孩儿这一集。圣婴大王有一绝招就是善用三昧真火， 所谓三昧者，是中国古代道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧;肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧;膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”西游记原书中有这样的描述：“五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。”

文中对火的认识，充分说明作者吴承恩深受明代兴起的温补学派影响，甚至可以说吴老爷子本身就是一位善用温补的大国手。大圣巧行医一集中作者就借悟空之手妙用辛热大毒之巴豆佐以大黄治愈了朱紫国国王的“双鸟失群之症”。

关于温补学派的产生的背景学术界普遍认为是刘完素、朱丹溪之学广为传播，导致医家用药偏于苦寒而损伤脾胃，克伐真阳，形成寒凉时弊。另一方面，明代自中期(1500年前后)进入了小冰河时期，引起了极冷的气候灾害。如此天灾人祸，以薛立斋、赵献可、张景岳、李中梓等为代表的温补学派应运而生。

薛己(1488-1558)注重补土培元，温补肾命，是温补学派的发起人。赵献可(16～17世纪)创立命门学说。张景岳(1561–1639)指出“天之大宝，只此一红日，人之大宝，只此一息真阳”，创立右归丸，成为温补学派一代宗师。李中梓(1588–1655)阐论肾为先天本脾为后天本，脾肾并重。巧合的是，李氏曾以巴豆霜为一代名医王肯堂(1552–1638)治愈顽疾，安知不是受了吴老爷子的启迪。

(本文内容及图片均转自公众号杏林思语 2018年7月29日)