我国古代医术相当发达，历代出现不少医术精湛的女名医。她们医德高尚、医技精湛、救死扶伤为民除病，得到后人的敬仰和称道。

义妁 我国历史上著名的女医生，西汉河东(今山西夏县)人。她从小就喜爱医药，经常向医生们请教，学到了许多医学知识。她治病时汤药和针灸并用。有一次，从外地抬来了一位鼓胀的患者，发胀的肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼凸出，四肢和面部却瘦得皮包骨头，气息奄奄。义妁仔细诊视后，取出几根针，在其腿部和腹部扎了几针，又用一包药粉敷在她的脐眼上，用热水浸湿的绢帛裹住，并给她灌服汤药。几天之后，患者肿胀全消，可以起床活动。汉武帝知道后，将义妁征召入宫，封为女侍医，专为皇太后治病。

鲍姑 东晋女针灸家，名潜光，山西长治人。她出生于一个官宦兼道士之家，其父鲍靓是广东南海太守，其夫葛洪是晋代著名炼丹术家，著有《肘后备急方》等。她长期与葛洪在广州罗浮山炼丹行医，岭南人民尊称她为“鲍仙姑”。

鲍姑行医采药，其足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，擅长灸法，以专治赘瘤与赘疣而闻名。她采用越秀山脚下漫山遍野生长的红脚艾做艾绒进行灸疗治疾，因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。曾有诗赞颂：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”

遗憾的是，鲍姑没有留下著作。后人认为她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。该书有针灸医方109条，其灸方竟占90余条，并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。据分析，葛洪不擅长灸法，他的精力主要集中于炼丹和养生上，其书中的灸方可能出自鲍姑之手。鲍姑死后，岭南人民为了纪念她对医学事业的重大贡献，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠。

谈允贤 江苏无锡人，明代著名妇科医生。其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医;祖母对医药也十分精通。谈允贤从小就受到家学的熏陶，学习各类医典经书。她的祖母在临终前将全部秘方和制药工具传给了她。

在封建社会，由于封建礼教的束缚，男女授受不亲，一些闺阁干金和富豪眷属，得了妇科之病，羞于对男医生启口，因而不能及时治疗，延误病情，危及生命。闻谈氏之名，纷纷请她诊治。不久，谈允贤正式悬壶诊病，成为当地专治妇科的著名女医生。她在50多岁时，将祖母传授的医术和自己临床中积累的医疗经验，写成《女医杂言》传给后人。

淳于衍 西汉宫廷女医家，擅治妇产科疾病。

蔡寻真、李腾空 唐代民间女医家，蔡氏系唐诗郎蔡某之女，李氏为唐宰相李林甫之女。蔡、李二人同在庐山一带行医。

胡情 唐代女医家，胡氏对脏腑理论很有研究，撰有《胡情方》二卷，又编绘了《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。

冯氏 宋代宫廷女医家，是郭敬仲之母，治病多见奇效。因她为太后治病有功，被宋高宗晋封为“安国夫人”。

汪夫人 宋代宫廷女医家，她“知书善医，精妇人病，显于时，掌内府药院事”。

张小娘子 宋代女医家，精通外科，治疗疮疡诸病多有奇效。

陆氏 明代宫廷女医家，她原在民间行医，精通方脉。

彭氏 明代宫廷女医家，经御医会试后入宫，专为太后治病，颇得太后的喜爱。

吴氏、毛氏 明代民间女医家。吴氏系郭琬(医家)之母，毛氏为郭琬之妻，郭琬父亲是医生，扬名当时。

韩氏 明代民间女医家。她“以医术游四方，治病多奇验”，韩氏怜，阆穷人，深得爱戴。

周枯、周禧 明代女本草学家，为两姐妹，她俩用彩色绢绘有《本草图谱》一书。

顾德华 清代女医家，字鬃云，她是吴县一带的妇科名医，著有《花韵楼医案》一卷。

叶荫 清代女医家，她爱好幼儿保健及护理，著有《保赤金科》一书。

孙西台 清代女医家，字言言。在中医理论上有相当的造诣，著有《书星楼医案》一书。

曾懿 清代女医家。她擅长治疗瘟病，用药有独到之处，自制诸方，配合巧妙。撰有《医学篇》二卷。

(本文内容均转自中国中医药网 2019年3月8日 杨晓光 赵春媛)